深度解析：新哪吒的IP宇宙与文化符号

现在，看看“哪吒之魔童降世”如何设计文化符号——

哪吒本来自印度神话，是《罗摩衍那》中的夜叉：那吒俱伐罗，和克利须那神的合体，原名那吒俱伐罗（或那罗鸠婆，梵文 NalaKūvara），系佛教四大天王中的北方护国天王毗沙门天王的第三个儿子。他的样子是三面六臂的鬼王，其职责是护卫佛法、扫除邪恶、保护世人。

印度最初版的哪吒，是这个样子的

到中国后，哪吒的形象一变再变，随着唐初名将李靖被神化为佛教的毗沙门天王，作为毗沙门天王太子的哪吒，自然成为了中国血统，后来被用在了《封神演义》里。

现在的哪吒之魔童降世，完全可以理解为在历史文化的长河中又一次的新演绎，在创造新传统。

新哪吒的最大创新，是将哪吒与龙子敖丙进行了双生一体的设计——

哪吒与敖丙，是混元珠炼化而成的魔丸/灵珠双位一体的各自化身，哪吒是邪中含正，敖丙是正中含邪，这两人就是一对升级版的小鱼儿与花无缺。

为了强化这一点，两人是非常鲜明的色彩与核心材质的对立——

红和蓝

火与水

不仅如此，两人额头上的印记也是一体分拆的太极式图案——

从形象到印记，都可合为一体——

合体后的符号，是不是看起来很像量子纠缠——

世界首张量子纠缠的照片，

由格拉斯哥大学物理学家们新近拍摄到。

量子纠缠描述了这样一种现象:两个相互作用的粒子可以通过它们的量子态保持连接，无论它们相距多远，都可以瞬间共享它们的物理状态。

千万别小看了这对印记，这意味着——

在将来IP周边产品时，不仅仅是人物形象可以用来进行衍生，还可以直接简化为这对印记符号进行衍生，极大增加了周边产品的方便性和易用性。

这其实是一个创举，极少有动漫角色能同时兼顾到家庭/儿童市场和青少年市场，而哪吒通过两种年龄状态同时做到——

哪吒既是魔童，又是热血少年。

乾坤圈在这部电影中有非常特殊、重要的作用——

一方面，乾坤圈是一种类似紧箍咒的禁锢装置，这一来源于西游记的设定，很为中国观众所熟知。

另一方面又远不止如此，在片尾，哪吒可以摆脱乾坤圈时，他突然意识到，没有了乾坤圈，会让自己失去控制，魔性大发，于是，他将乾坤圈变小，转为套在手上。

这其实是象征着主角的自我成长与认知，知道如何控制曾经禁锢过自己的东西，他的选择不是抛弃它，而是变小和使用它，从而完善了自我。这一转变非常有意思，也极具中国文化的特色。

除此之外，哪吒的装备还有混天绫、火尖枪、风火轮，都是原有的哪吒故事中的经典道具，继续保留下来。而风火轮则玩出了新意——

这一设定极具创意，也极大开拓了道具的可延展力，并让道具产生了自我意识。尤其是在影片高潮时，风火轮主动变回小猪，给主人播放了在虚空之门长生云告诉李靖破除天劫咒的办法。

一改原版的仙风道骨一本正经的形象，太乙真人的形象与猪高度结合，还一口川普，缺点显著。

如此鲜明趣逗的太乙真人形象，等于是在两个主角外，另开辟了一个极具衍生价值的角色。

这是全片的一大亮点。

山河社稷图出自小说《封神演义》，是女娲法宝，授于杨戬收伏恶怪袁洪。而在电影中发挥了极大作用，成为了哪吒练功的场所，有无数变化。

这一设定让人觉得是一个游戏程序，正如黑客帝国中NEO练功时进入的虚拟程序一样，非常容易被观众接受和会心微笑，又和中国传统的想象力充分结合。

在电影中，山河社稷图里已经出现了各种类似于云宵飞车、撞击弹珠等经典的游戏，还任意可变化，一定会成为未来的娱乐化主题乐园的主力。

山河社稷图是将内容与娱乐高度、直接结合的文化符号典范。

这个很容易联想神笔马良。

而且还不仅于此，太乙真人第一次掏出指点江山笔的时候有音效和闪光特效，是哆啦A梦掏出道具时的经典配置，这非常让观众感到亲切和有趣。

另外太乙能掏出很多东西的裆，也很容易联想到哆啦A梦的口袋。

片中的一对小配角：结界守卫其实大有来头。

相信很多人都对这对搞笑宠物印象深刻，我当时看了觉得特眼熟……特别向本片的监制、也是可可豆动画除饺子外的另一位创始人确认，真的是来头极大：

它们是四川三星堆出土文物中的青铜面具，恰好与商朝同期，是一个璀璨古文明的遗存，比较图如下——

09

莲花在片中多次出现，有非常重要的暗示作用。

“莲花”本身有强烈的佛教含义，在中国文化中又代表着“出淤泥而不染“，这其实暗示着哪吒虽是魔丸，最终将摆脱魔障。因此，莲花在全片中多次被运用——

①混元珠是在七色宝莲中炼化为灵珠和魔丸，意味诞生。

②哪吒第一次进入山河社稷图的遨游仙境时，掉入水中被莲花托起，开始露出笑容，暗示自己的未来。

③哪吒用火焰蒸发敖丙的冰山时，冰火相撞的蒸汽是莲花的形状，哪吒从此开始从恶魔变成真正拯救众生的英雄。

④敖丙放弃杀人，和哪吒一起对抗天劫，然后敖丙和哪吒被七色宝莲中保住了魂魄，代表着重生。

⑤哪吒的衣服正面合起来也是莲花图案。

元始天尊向魔丸施天劫咒的时候，出现的八卦符号是震卦，代表雷，所以天劫咒是引天雷劈人。

而天雷这一意象在全世界各种文化的神话中，都代表着最高级的神力，比如希腊神话的主神宙斯其实是雷神，他的最强武器就是施放雷电；而北欧神话中的主神托尔也是雷神，以用锤子释放雷电著称。

陈塘关是典型的中国传统小城，而海边则是中国东南沿海与魔戒式场景的结合，既有东方的现实生活感，又有魔幻的特征。

其他有意思的文化符号元素还包括——

殷夫人铠甲是兽面纹，与李靖的腰带则是目纹（兽面纹里面的眼睛部分）。

太乙真人看的《神仙的自我修养》，很容易联想到喜剧之王里尹天仇看的《演员的自我修养》，这是向经典致敬。

长生云的搞笑风格，很有迪斯尼经典影片中搞怪配角的作风。

敖丙的万龙甲由众龙族的麟甲合成，是海神传说的再现。

还有龙王长年被锁在海底看守众妖，不仅像希腊神话中的、被缚的普罗米修斯的永生劫难，也像金庸武侠小说中看守任我行的典故。

总之，新哪吒从头到尾，是一套完整的文化符号体系，既继承传统，又创新演绎。

新哪吒体现了中国电影在世界观和文化符号设计上的成熟，既继承了多个经典文化母体，又创造出独特的情境，故事和人物比“大圣归来”更丰满，而超级IP所必须的文化符号系统也创建得非常丰富，这将让IP在未来的全产业化扩张中，体现出强大的威力。

这是我总结的IP宇宙图表——

真正强大的超级IP，必然背靠一个或多个“强共识文化母体”，进行“世界观创新”，在此基础上创造出“强大故事”和“强情感内核”，并以角色、道具、场景等，组成可长期延展的“文化符号体系”。